Durante os primeiros meses após a chegada de um filho a mulher permanece, biológica e psiquicamente fusionada com seu bebe. Em qualquer dos casos, o desejo sexual é reprimido pois se torna incestuoso. Quando nascem os filhos é importante que o casal reserve um tempo durante a semana para os dois, que se programem para estar juntos, para saírem para jantar, ir ao cinema ou ao motel. Assim o casal tem tempo e lugar para namorarem com mais tranqüilidade.
Infidelidades 1. Na mulher o ponto de partida é o envolvimento afectivo emotivo, o sexo vem em segundo posição. No homem primeiro vem o sexo, o envolvimento logo-se vê se chega a acontecer. Muitas acabam por se afastarem definitivamente dos seus maridos mansos para se juntarem definitivamente com os amantes, elas envolvem-se lentamente mas com grande intensidade, pode demorar dias, semanas e até meses chegar ao sexo.
O homem-feito ama-de-leite ver a mulher submissa, sentindo dor e sofrendo para da prazer pra ele. Nós adoramos ver a mulher se dobrar de dor, gritar, estilar, pretender para parar, pois vemos esse sacrifício da mulher quanto um provação de amores. Se a mulher quiser perseverar tomando na bunda, nós comemos, mas é único isso que vai rolar. Manobra fadada ao frustração, devido à impotência do saber em declarar fatura da verdade do orgasmo. O mistério é encaminhado ao analista S1, que é o suposto saber: o analista é incluído nesse sintoma e o completa. No recalque, o neurótico o negação, mas o conserva de formato incônscio. Por outro lado, no negado o perverso o negaria e o manteria no fetiche. No recalque do neurótico, o que é negado no simbólico retorna no próprio simbólico, sob a formato de sintoma, o sintoma neurótico. No negado, o que é negado é ao próprio tempo afirmado e retorna sob a formato do fetiche, o fetiche do perverso.
Para entender as características heterogêneas do rural pernambucano, consideramos os conceitos de ruralidade tradicional, moderna e socioambiental, propostos por Brandemburg No paradigma tradicional, destaca-se o papel da pequena propriedade familiar e as redes sociais, formadas pela parentela extensa e a confraria. Na racionalidade moderna altera-se a viver social somente focada na parentela ou na confraria proximal, com o camponês integrando-se ao mercado, seja quanto consuntivo ou mercador. Finalmente, na ruralidade socioambiental convivem lógicas diversas, coexistindo formas de viver em que racionalidades se misturam, onde se cruzam valores tradicionais e modernos. Quanto instrumento de safra de dados se utilizou a entrevista semiestruturada, aplicadas a seis mulheres. Vivem nas comunidades rurais Amaragi, Siquiera e Sauezinho, a distintos graus de distancia do pivô urbano municipal. Em distinção Essas eram profissões tipicamente masculinas porque exigem fortaleza física e envolvem violência. Mas, sempre que possível, diga a ele o que ele precisa ouvir.
